关于儒、道、释、禅的一点点心得，与翠友们一起重温和学习edoego

中国人思想与性格的形成始于先秦，成于魏晋。先秦时期形成的儒、道、墨、法、名、兵、农、杂、纵横、阴阳等诸子与汉晋时传入我国的佛教（释迦牟尼，释家）文化共同构成了中国的传统文化（也是国学的主体组成部分），塑造了中国人的民族性格。林语堂先生说“每一个中国人从社会层面来说都是一个儒家，每一个中国人从生命层面上讲都是一个道家。”其实，塑造中国人的又何止儒道两家，以上的诸家思想都镶嵌在国人的文化基因中，只不过是表现的程度不同罢了。其中最重要的是儒家、道家、释家、墨家和法家。

先说墨家：
1、墨家—墨翟是墨家学说的创始人,生活在战国时代，从事手工业劳动,是小生产阶层的代表，虽然做过宋国的大夫,但小生产者的思想体系并未改变。代表作：《墨子》。其思想主张为：兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用等。简单来说，就是：人与人之间要互相理解、宽恕、平等，强大的不要欺侮弱小的，聪明的不要欺侮愚笨的，富裕的不要欺侮贫困的，世人要普遍相爱。

2、法家—韩非是**主义理论的奠基人，韩非的思想以"法治"为核心,其实质在于建立中央集权政权,实行君主**独裁。代表作：《韩非子》。韩非子攻击以“仁爱”为基础的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授。

3、儒家—又称儒学，由孔子创立。最初指的是司仪礼数（孔子最早的职业是丧礼师），后来逐步发展为以尊卑等级的“仁为核心”的思想体系，是对中国政治文化体系影响最大最深最远最广的思想流派，也是中国古代的主流意识。儒家主张弘扬仁善，克己复礼，以礼待人。代表作：《论语》。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
儒家坚持“亲亲”、“尊尊”、“君君臣臣父父子子”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想被封建统治者长期奉为正统思想。

4、道家—由老子创立。其主张的思想为朴素辨证法，奉行“无为而治，顺应自然”。代表作：《道德经》。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、人天地融而为一的思想。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则

我之所以把儒道释三种思想归在一个部分来说，是因为从魏晋以来中国逐渐兴起了三教合流之风。究其根本，儒道释三家的思想实际上有很多联系、相似、相近，甚至重合之处。比如：释家文化是大慈大悲、利己利他的，尤其是大乘讲的是“只要有一个人没有成佛，我就绝不成佛”的出发点，与儒家文化的“舍生取义”的道德准则，“善推其所为”的“恻隐之心”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”相通；释的出世理论与道家逍遥尘外的蝉蜕之风有一定契合，与后来的道教更是一致；儒家说“无可无不可”，道家讲“同谓之玄”，释家言“色即是空”——在修心养性的问题上达成高度合流。这种合流，自唐宋以来便深深嵌入国人的精神生活与道德需求中，使社会与生命的各个层面都烙上了三家合流的印记。

对待传统文化，人们普遍认同态度是：“取其精华，去其糟粕”。对那些残酷限制人自由的主张、扼杀人性的戒律，毫无疑问都应划入“糟粕”之列，并须坚决予以剔除。但，对一些比较深层的东西，如礼教纲常、忠君思想、抑利扬义、仁善和谐、无为而治、忍让顺从等，不同人在不同场合对它们有不同的评价。

就像莎士比亚的《哈姆雷特》一样，每个中国人心中也许都有一部《论语》、一部《道德经》，每个人都有自己的理解和感悟，也许这就是另外的一种更高更美的境界——所谓的参禅了。

如果说：儒道释是渐渐觉悟（渐悟）的过程，禅就是大彻大悟了（顿悟）！蛮有意思的是，中国禅与道家、儒家在灵脉层面上是相通的（其实，任何宗教学说和派宗源起大体上殊途同归）。《道德经》的第一、二两章便说出了禅的形而上基础。至于禅和儒家的关系，下列文字记录就是明证：孔子告诉颜回要“心斋”说：“一若志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气，听止于耳，心止于符；气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋心。”——“无听之以耳”容易理解，“无听之以心”与我们惯常的理解不同：专心致志不就是为了专一用“心”吗？为何不用心而用“气”？“气”是什么？用气倾听什么？“虚”而所待何“物”？又为何说“唯道集虚”？ 用气倾听、虚而待物——其实质，就是参禅！

禅，不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，真正源于自我的感受和心灵的自由！往往也是最适合解决自我问题的简单而有效的办法。

所谓“入世”，就是对现实生活持一种积极的态度：投身其中，参与其中，负起责任，担起义务。人降临到世界上，不断长大。学习工作赚钱，成家立业建业，只为生命所需，精神所需。因此，在现实生活中，人应当用儒家思想武装自己的人生观。充满理想和追求，充满实现理想和追求的不灭激情。因此，不论你干什么，首先你的目标定位和做事态度必须是儒家的！积极乐观，敢于承担……

所谓“忘世”，就是对现实生活持一种消极的态度。道家追求清静无为，无为而治。而“无为而治”是无为而无不为，既无己又无功更无名。因此，不论你干什么，你的做事风格和生活心态应是道家的，凡事守规中矩，凡事自然而为……

所谓“出世”，就是走出现实生活的“无常”和“苦海”，离苦得乐，涅磐再生！因此，不论你干什么，你的内心世界和思想境界必须是佛家的，世事无常，安住本心……

因此，不论你干什么，首先你的目标定位和做事态度必须是儒家的！积极乐观，敢于承担……

因此，不论你干什么，你的做事风格和生活心态应是道家的，凡事守规中矩，凡事自然而为……

因此，不论你干什么，你的内心世界和思想境界必须是佛家的，世事无常，安住本心……

学习，这就是我的目标！

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原帖由 edoego 于 2010-8-6 22:54:10 发表愚以为：德，习儒；智，知道；体，修行；心，向佛；灵，参禅。完美人生也。

易大哥你应该生在古代……

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原帖由 虫虫翡翠 于 2010-8-6 22:58:36 发表   易大哥你应该生在古代……

不得不说 易先生实在是太牛了 肯定花了不少时间在读书上

学习了

感动！多谢！