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茫父精刻铜盘 多少风尘眼 英雄觌面远不因来日贵 争悟此才稀伏枥空千里 翀天忽一飞悔曾疏物色 愧昔薄寒微竟到严廊选 才惊骨骼非长卿邛笮便 翁子会稽归诗亦笼纱护 林尤衣锦围西施工借咏 相士重先机 
我的考证： 多少风尘眼 英雄觌面远 看惯了多少风尘飘零的眼睛，英雄，想相见一次，却相隔遥远。不因来日贵 争悟此才稀 不因为未来的日子而尊贵（），而要急切的领悟这个稀世之才。伏枥空千里 翀天忽一飞 曾经在平凡的生活中努力准备了很久，突然才在某一天开始攒露头角悔曾疏物色 愧昔薄寒微 后悔曾经疏远了去结交，惭愧往昔怠慢了出身微寒之士。竟到严廊选 才惊骨骼非 直到才学名贯天下的时候，才惊奇天赋异柄。长卿邛笮便 翁子会稽归 司马相如以便略平定了西夷，朱买臣最终当上了会稽太守衣锦还乡。诗亦笼纱护 林尤衣锦围 墙上的题诗以轻纱来笼护住，树林用绫罗绸缎来进行装饰西施工借咏 相士重先机 西施的美丽被人一遍一遍的赞美，而高明的相士注重能预知未来整首诗歌似乎是在说自己如今结识了一个人才，这个人出身平寒。所以有伏枥空千里这一句！作者客气说自己以前都没有及早结识他，是自己怠慢，是自己的过错然后是美美的对这个人才进行了赞美，严廊好像是皇家选人才的地方吧！然后是两个典故，长卿是司马相如的字，翁子是朱买臣的字，两个人都是西汉名臣，共同之处都是出身平寒，都是小老百姓出身！很明显，这是在夸赞前面说的那个人才，说是能和西汉名臣相提并论！后面的诗亦笼纱护 林尤衣锦围，这有点自嘲的意思，上句也是个典故，实在想不起在说谁了，故事是：有个诗人年轻的时候寄宿在庙里，和尚们讨厌他，当时的规矩是吃饭前敲钟，结果和尚们往往饭后才敲，等他听到钟声去吃饭，饭已经没有了！后来他就把这段经历写成了诗题在墙上。后来该诗人发达了，又故地重游，来到那座庙里，发现他当时的题诗已经被和尚们用纱来护住了（防尘之意）。这两句大概是说，现在人发达了，才来结交，是有点攀附、太过于锦上添花了！ 姚华（1876-1930），号茫父，贵州贵阳人。近代著名书画名家、艺术教育家。姚华于1904年举进士，曾留学日本。归国后从事教学和著述，初以诗文著名，书画为其馀事。四十前后，书法丕变，卓然成家遍游东南名山大川，绘技大进，与陈师曾、王梦白、陈半丁同时任教于北京美专。创办北京京华美专，任第一任校长。茫父书法根底扎实，青少年时代，受贵州书法家莫友芝影响，上溯金石，熔合篆隶。他从汉《石门颂》、《西狭颂》领会到今隶的真谛，又汲取金文笔法清刚之长，并用倒法入书，形成独具特色的顿而后曳的风貌。他的书法茂盛恣肆，内敛外侈，主硬毫浓墨作书，以毫肖铁，圆浑中显清健，丰腴中透骨力。他认为清末书家大力倡导尊碑卑帖之风，于汉魏碑刻，不明笔史，多有偏颇流弊；他以篆作隶，以隶作楷，方圆并济，自树新风。“予岂能画？诗而已，书而已。”他运用书法笔墨，直写胸臆，每当下笔，故乡的山峦叠翠 ，北方烟云，江南秀色，澹然郁集，不时并发。陈师曾题其画：“好山到眼散千忧，草稿真能尽意搜。此境旁人不投足，荒湾野水似同游。”他所绘花卉杂物，寥寥数笔，勾勒出无限生机；他的人物画，体现研究汉唐砖甓成果，创造出“勾乙”法绘人面部，塑造出方颐、端庄、典雅的人物形象。尝言：“必欲胸无古人目无今人，去藩篱，不瞻循，有情趣，写胸臆，始有佳遇。”郑振铎曾专辑其人物画列入《北平笺谱》。他所首创的颖拓，介乎书与画之间，以规摩古代金石碑刻为主，精妙决伦，玄奇空灵，令人叹为观止。郭沫若曾盛赞：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也。”1926年，姚华患脑溢血，愈后左臂已残，逝世前坚持残臂作书绘画，著书立说，表现了为艺术事业终其一生的坚毅精神。戴修瓒（1887—1957），字君亮，湖南常德人，当代著名民法学家。 早年留学日本学习法律，辛亥革命后归国，即在北京各公私立大学担任民商法讲席，从事法学教研工作。1914年，协助宋教仁创办国民大学（北京），并任其附属中学部主任，后历任北洋政府司法部佥事、总警察厅警察官，京师地方警察厅警察长，河南省司法厅厅长。国民政府时期曾任南京最高法院首席检察官。1930年代，戴修瓒先后在上海法学院、北京大学、清华大学、朝阳大学（北京）等名校任法律教授兼系主任，并于抗战爆发后相继执教昆明西南联合大学、重庆复旦大学、南京中央大学。建国后，曾任中央人民政府法制委员会委员、国务院参事、中国国际贸易促进委员会对外贸易仲裁委员会副主席、九三学社中央委员。著有《民法债编总论》、《民法债编各论》、《票据法》、《新刑事诉讼法释义》等。
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难得夫妻同好啊，可是你为啥是结婚后才“发现老公也特别中情老玩意”的哪？哈哈
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