子非玉 |
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孔子借玉材质地比附于人格,比喻人应具有的高尚美德。将玉器由“神物”中解脱出来,与人的高尚品德融合成一体:文献记载中有:五德、七德、九德、十一德之说。
《学学玉德有好处》是对我自己说的,我感觉对我做人有好处。 一. 润泽以温:“仁”的品德; 颜色温和、洁净、光不刺目,尤感舒润。君子应有“宽厚仁爱之心”。别人拥护、喜欢你。因你用了“宽厚仁爱之心”在对待你周围的人。 二. 致密坚实:“智”的品德; 智——智慧、聪明。处事稳妥全面,有先知先觉的判断能力,它是在所遇到各类实例中全面客观分析总结出来的经验,所以遇事要三思而行。错了要总结教训。不总结就成了“执迷不悟”。不冷静、感情用事、冲动等,都是不理智的行为。 三.玉瑕互现:“忠”的品德; 玉有瑕斑,不掩遮其光彩,也不因有光彩而遮掩其自身的瑕斑。做人要真心实意,诚实忠厚,光明磊落。嘴上说一套,实际另一套,口不对心,这种人相处时间长了,谁会不知道他是什么样的人?!自己身上有弱点,不必怕别人说,自己要坚持住“忠”的品德。 四.玉色内外一致:“信”的品德; 世上事,都有简单、复杂、表面、本质。因而所说的话就有:好话、坏话、真话、假话。所构成的人际关系就有:远、近、亲、疏。作为自己可以看不说话。一旦要说就要表里如一、言而有信。一就是一,二就是二。即讲情谊,又守原则。但不要出口伤人,冷嘲热讽。 五.玉质重下坠:“礼”的品德; 多做成功事,少生贪著心(酒、色、财、气的贪著心)。人在社会上做事,肯定会和人接触,社会上人的类型很多:有经济务实型、政治权利型、理论兴趣型、社会博爱型、家庭事务型、宗教命运型等等。每一种人,类型决定社会上他的走向。加上各人的脾气个性不同,决定了“人各有志,不可勉强”的前提。既然要和别人交往,就要谦虚、谨慎、礼贤下士、尊重对方。 自己趾高气扬、盛气凌人,以自己的长处比别人的短处,目无他人。对方嘴上不说心里肯定烦你,自己遇不上一个知己朋友,听到的都是一些顺情、恭维的假话。 想想玉德:自重财下坠,凡事礼为先。 六.玉有棱角,缺不伤人:“义”的品德; 成熟和有经验的“利害”的人,他们的锋芒,都是“藏而不露”,一旦露出锋芒势必伤人。飘落鲜艳的花不是有毒就是长刺,折它就受伤。 玉德告诫我,露出棱角也不伤人。这是做人的高境界,讲“义”。只有高深涵养的人,才能具有这种境界。 七.玉撞、敲有声,又能赫然而止:“节”也; 古人佩带的串玉,正常走路会发出有节奏的撞击声音。佩玉行有节。同时也告诫我做事要按事情自身的规律有步骤地去做,要掌握尺度,不能胡来,乱做。 我是“忠怒堂”家的子孙,忠怒在本质上还留下这方面的基因。但在特殊的情况下,如受了骗、受了气、受到了伤害和侮辱的时候,热血上冲“混”劲也犯。年龄大了犯混的时候少了,但不留意时犯“迷”的时候还有,处事就难免“出格”。学学玉的七德:“仁”、“智”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“节”。也是今后做好人的一种鞭策。佩带玉器不是为显示,为能够时时给自己提个醒。 共勉
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