孔子的“四勿”，“四毋”及老子的“四不”

四勿：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语.颜渊》

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请试斯语矣。”

颜渊向孔子请教“仁”的涵义，孔子说：“克制自己的私欲，回复传统的礼仪，这就是仁的内容。在人人都能够克己复礼的那天，天下就是仁义道德的理想社会了。实践仁的内涵，只能从自己做起，如果自己不做，而要求别人去做，那怎么行得通呢？”颜渊又请教说：“请问具体的做法是什么呢？”孔子回答说：“不合乎礼节的，不要看；不合乎礼节的，不要听；不合乎礼节的，不要说；不合乎礼节的，不要做。”颜渊说：“颜回我虽然不聪明伶俐，请您关照我按照您说的去做吧。”

这段问答可以说是整部《论语》的核心。建立理想的伦理道德社会（天下归仁），是孔夫子终生奋斗的目标。仁义道德（仁）是孔子思想体系的总纲，如用一个字来概括孔子的全部学说—非“仁”莫属。“四勿”也可以说就是儒家的戒律！表面看上去似乎比较简单，可是真正做起来则远非易事。如一个人能做到不合乎伦理道德（礼）的就不看、不听、不说、不做。那他，就是一个真正的完整意义的仁人志士了。

面对变化万千的外物，人难以应对。面对层出不穷的诱惑，人难以自持。如果我们明白，人生不如意十之八九；如果我们明白，只有杜绝臆想才可以使我们心灵自由、心性纯善；我们就会懂得，孔子“毋意”构筑我们人生境界的意义。

人本精力有限，如果渴求太多，必然苛责自己，甚至算计他人。如果我们明白，无原则地追求名利，到头来往往被名利所累；如果我们明白，水到渠成的人生才是幸福坦然的人生；我们就会懂得，孔子“毋必”这种利己利人的精神，这才是真正的和谐美好。

很有意思的是——老子也有“四不”：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。《道德经》

不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。